景观设计不完整美与当代艺术精神

浅论景观设计中不完整美 与当代艺术精神 主题词:景观设计  不完整美  情感  大地艺术  场所精神 论文提要 景观作品作为人类在特设的环境、氛围中传播人文精神与情感的表达,已经成为景观设计的价值所在。在对景观的设计实践中,发现对景观的不完整美学的运用,能很好的表达出对特殊事件的思考,或对某种事物的感觉,从而引起在感情上的共鸣,体现出景观设计的价值所在。同时,在对现代艺术思潮或现代艺术作品的研习中,发现景观设计中的不完整美学与现代艺术思潮的不谋而合。 本文从对四川省华蓥市国家野生互动主题公园的作品创作中引出,通过对不完整美的理解以及创作过程的讨论,发现其与当代艺术的联系,并通过景观设计中的不完整美与当代艺术中大地艺术、与场所精神的关系的探讨,试图寻找出景观设计中不完整美的当代艺术精神。并发现不完整美从构思到创作,始终强调对事物原生形态的关注,并以自然的原始状态以及对事物本身所处环境的非改造性的思维进行构建。最终实现了通过对原始材料的尊重,以一种保留原始从而反思现在的精神,与大地艺术、场所精神等诸多当代艺术形式与艺术思潮达到殊途同归的效果。 Keyword:Landscape Design,Not complete the United States,Emotion,Earth Art,GENIUS LOCI Abstract The landscape works as a human expression of the spread of the human spirit and emotion in the ad hoc environment, the atmosphere, has become the value of the landscape design.Landscape design practice, the use of incomplete landscape aesthetics, can express the thinking of special events, or feel certain things, which led to the emotional resonance, and reflect the value of landscape design.Meanwhile, in the study of modern art or modern works of art, not complete aesthetic landscape design of modern art trends of thought coincide. In this paper, the Huaying hill dam area, Sichuan Province ecological restoration work of the National Museum of Education to create leads, incomplete understanding and discussion of the creative process, with contemporary art, and in the landscape designa complete beauty and contemporary art, earth art and the spirit of place of trying to find a landscape design is not complete and the United States the spirit of contemporary art.And incomplete, from conception to creation, has always stressed the concern of the shape of things native to the original state of nature, as well as the thing itself, the environment in which non-transformative thinking to build. And ultimately respect for original material to reflect on the spirit now, and earth art, the spirit of place and so many other contemporary art forms and artistic trends of achieving the same effect, one to preserve the original.       对景观设计的研讨与关注,设计师们已经从更多的关注景观作品的趋美性引导,关注其对环境或空间的美化作用,慢慢的转向对不完整美的思考。在对毕业作品的创作与思考中,发现运用不完整的美学的态度来处理景观设计,更能让人产生联想与思考,能让大众从对趋美性的事物中跳跃出来,用一种反思、审视的角度来对环境、对人类的行为进行思考。       然而,在众多的当代艺术的中,艺术的精神与思想通过不同的方式传达,但最终回到一个起点:对人类生存、思维以及行为的思考。景观设计在发展的过程中,也经由着思潮的变迁。而景观设计中的不完整美学却在无意之中与一些当代艺术或艺术思潮想吻合,建立景观设计的不完整美学的当代艺术精神。 一、  什么是景观设计的不完整美 (一)    景观设计中不完整美的理解       何为景观设计中的不完整美?从观念上来说,不完整美是对景观设计以往的趋美性的质疑。从现有众多景观设计中来看,以近似完美主义的手法,将各种元素,或包含能引起人们愉悦的因素相组合,以达到环境引导人们的对美的向心力作用,从而使人们体会生活之美。这类景观设计更多的表现在城市景观设计、住宅区域或商业区域的景观构成。       而对于景观设计中的不完整美来说,更多的是关注历史的变迁,自然界的原态,或由于人类不合理的生产方式而引起的自然对人类的报复现象。它也可以说是一个相对状态,相对于以往设计中的趋美性,而产生的以保留物体原始形态而创造的一种美学形态。 (二)    如何创造景观设计中的不完整美       不完整美的创造,可以从两个方面的来着手:对设计作品构思上的思考准备,以及在具体的表现手法上对原始材料不完整性的运用。       首先,在设计作品的构思上,此类作品更多的关注点在于对过去、历史以及自然的思考,其立意在于通过对以往的不完整的事件、物件的思绪上的解剖,从而将这种思绪的解剖通过传达,使受众能够对以往事件的反思。这种在作品的构思上,抛弃以往作品构思的趋美性原则,从而让作品更富有内涵,让作品更有表现力。       其次,在对作品的表现与具体的创作中,怀揣不完整美学的设计师们,更多的是在原有材料,或原有自然、人文资料的基础上,给予维护性的创作,从而更多的保持其原貌,以达到受众观赏作品是能最原始的了解到时间的原始摸样。       以青川东河口地震遗址公园为例,此遗址公园为四川汶川大地震后第一个地震遗址保护纪念地。园区内以保持地震原样的构思为主导,将倾塌房屋、河滩以及由地震而改变的地形地貌最原始的保留下来,同时,在部分需改造的景观设计上,也以原生态为主导设计,使整个园区景观呈现出破坏、毁灭之感,从而怀起人们对历史的思考,达到不完整美对人们思维的引导。 二、  景观设计中不完整美与当代艺术       景观设计发展至今,一直处于与其他艺术种类的不断磨合之中。尤其在20世纪60年代以后,当代艺术的层出不穷与不断发展,对景观设计产生了潜移默化的影响:受波普艺术影响的园林设计扎根于平民大众,平易近人,作品不艰涩,不让人费解;现代主义和后现代主义艺术思潮带给景观设计带来的则是一种思考和工作的方法,把景观设计从单纯的适合观看的形式化及图案化的设计升华为对空间的组织规划和对环境、社会、文化以及主题氛围的体验;而极简主义则强调对形式的追求,材料的处理以获得景观的本体,使设计回到光线、空间、场所和植物这些造园要素中......       而对于景观设计中的不完整美,则是更多的关注事物的原生形态,自然的原始状态以及对事物本身所处环境的非改造性的思维构建。现代艺术中的大地艺术与场所精神,则与景观设计中的不完整美的追求不谋而合。 (一)    景观设计中的不完整美与大地艺术       大地艺术作为20世纪60年代末期出现并蔓延于欧美的艺术思潮,其核心思想在于对现代都市生活的反思,艺术家们已经厌倦现代都市生活的方程式,厌倦高度程式化的现代工业文明,从而将关注点转向自然界。其创作多以大地作为对象,以对自然原始的元素进行运用,而不去刻意改变其性质进行创作。其关注作品所处的"现场感",强调作品与环境的有效结合,并通过设计来引导人们更加深入地感受自然界。       景观设计中的不完整美与大地艺术相谋同的,主要表现在对待创作元素的态度与艺术表现手法运用上。大地艺术家以一种纯粹的态度来面对艺术创作元素,并且在构思上以充分尊重艺术元素的场所性,并通过这样的创作来表达对现代工业文明的不满。而景观设计中的不完整美,则采用相同的态度,以一种历史责任感,让人们通过作品反思文明的发展,从而回归到自然这一原始问题之上。由此,可以看出景观设计中的不完整美与大地艺术在思维的构建、创作的构思与表现手法上都有着不可分离的关系。 (二)    景观设计中的不完整美与场所精神       何为场所精神?挪威城市建筑学家诺伯舒兹(Christian Norberg-Schulz)在其《场所精神——迈向建筑现象学》一书中,认为场所精神就是"对一个地方的认同感和归属感"[1]。其强调的是对场所特征的尊重,从而达到对场所生命与活力的延续与增强。虽然场所精神强调对场所特征的尊重,但其更多的表现在对场所所涵盖的精神层面的指引,以及其所包含的特定的政治、经济、文化以及历史所带来的特定意义。       在景观设计中,一件好的艺术品的出现,必定是对场所的过去、现在的了解,以及对其来的发展方向的预测。而就景观设计中的不完整美而言,其代表的则是对原有场所所包含的物质上的、精神上的元素的保留。即使现有元素中的各种破坏、颓废的外在表露,也将对其进行保留,从而以尊重场所的精神达到对艺术作品所引发的反思进行表露。 三、  景观设计中不完整美的当代艺术精神       从当前的艺术发展时间点来说,当代艺术总体上处于一个对现代文明发展至今的一个反叛,对自然、远古文化的回归。而从景观设计中的不完整美学所表达的思想来说,其通过对原始材料的尊重,以一种保留原始从而反思现在的精神,与大地艺术、场所精神等诸多当代艺术形式与艺术思潮达到殊途同归的效果。       就景观设计中的不完整美学而言,其发展或许就是景观设计发展到一定阶段,与当代艺术之间的摩擦,使设计师在创作过程中不断的思考而得到的一个当代艺术与景观设计的结合点,其根置于当代艺术的发展之中,体现了当代艺术对现代文明、生活的不满、反思与反叛,是当代艺术精神的一个侧面反映。 结语       通过对"四川省华蓥市国家野生互动主题公园"这一作品的创作过程,以及对不完整美的理解以及创作过程的讨论,发现其与当代艺术的联系,并通过景观设计中的不完整美与当代艺术中大地艺术、与场所精神的关系的探讨,发现尊重自然的原始状态以及对事物本身所处环境的非改造性的思维进行构建是创造和谐共生环境的有力方式。不完整美与当代艺术的结合,呼吁我们要尊重自然、保护自然,创造美好和谐的生存环境。 参考文献: 1、《场所精神——迈向建筑现象学》(挪)诺伯舒兹 著;施植明 译;华中科技大学出版社,2010年7月版 2、《场所精神与大地艺术对现代景观设计的巨大影响》,王 耘,《艺术与设计》,2007年第10期 3、《大地艺术对现代风景园林设计的影响》,张红 卫蔡如,《中国园林》,2003年第3期 4、《浅议西方现代艺术与景观设计》,刘博新,《美术大观》,2008年06期 [1]《场所精神——迈向建筑现象学》(挪)诺伯舒兹 著;施植明 译;华中科技大学出版社,2010年7月版